No es pretencioso hablar de la filosofía
ni de la ciencia, ni de las artes
ni de las necesidades sociales.
La naturaleza nos lo permite
porque es su manera de verse
en el espejo de la faz humana.
Lo que resulta arrogante
es hablar de la ignorancia
pero no como un defecto
sino como una virtud notable.
Soslayar el conocimiento
y endiosar la incapacidad y el miedo
provoca en la conciencia un efecto
aniquilador sin remedio a la vista.
La presencia de lo inmoral,
de lo imperfecto, de lo sucio,
de lo banal y de lo miserable.
De lo sublime y hermoso,
de lo extraordinario
La presencia del hombre
corrobora la inexistencia
de los espíritus perfectos.
ni de la ciencia, ni de las artes
ni de las necesidades sociales.
La naturaleza nos lo permite
porque es su manera de verse
en el espejo de la faz humana.
Lo que resulta arrogante
es hablar de la ignorancia
pero no como un defecto
sino como una virtud notable.
Soslayar el conocimiento
y endiosar la incapacidad y el miedo
provoca en la conciencia un efecto
aniquilador sin remedio a la vista.
La presencia de lo inmoral,
de lo imperfecto, de lo sucio,
de lo banal y de lo miserable.
De lo sublime y hermoso,
de lo extraordinario
La presencia del hombre
corrobora la inexistencia
de los espíritus perfectos.
