Aporofobia

Odio a los indigentes, tiene nombre,
aporofobia, pérfido vocablo
que define maldades que hace el hombre.
De las malicias más terribles hablo,

aborrecer al pobre sin motivo,
quemarlos en sus lechos de la calle,
rociando con gasoil su cuerpo vivo.
Mientras el raciocinio no me falle

condenaré con fuerza las vilezas
que a tantos crueles llena las cabezas.
Sus idearios tienen las crueldades

de grupos democráticos votados
por millones de seres despiadados,
que llenan de violencias las ciudades.

 

Espantosa actitud, hacer daño al débil e indefenso, se entiende entonces la acción de Netanyahoo, hay gente así, lo peor es que accedan al poder. Un gusto leer tus sonetos de denuncia.

 

Así es.
Gracias, querida poeta.
Un abrazo.
Paco

 

Hay Dios...
De nuevo los ficcionarios entran a discusión.

Partamos de que la raíz fobia (griego phóbos) significa temor o miedo.
Mientras aporo (griego áporos) significa carente de recursos.

Se tiene registro en la Antígona de Sófocles la línea "pantopóros áporos" como un oximorón que cientos de años después sería interpretado en una línea de spiderman no way home como "con la fuerza para tomarlo todo, pero débil para tomarlo".

Con el resignificante de aporofobia= odio a los pobres (dado por la filósofa española Adela Cortina en 1995), se repite exactamente el mismo error del neologismo homofobia= odio a los homosexuales.

Saludos cordiales.

 

Por si no encuentran la referencia a Antígona, la participación del coro es el siguiente texto:

Muchas cosas hay portentosas, pero ninguna tan portentosa como el hombre; él, que ayudado por
el noto tempestuoso llega hasta el otro extreme de la espumosa mar, atravesándola a pesar de las
olas que rugen, descomunales; él que fatiga la sublimísima divina tierra, inconsumible,
inagotable, con el ir y venir del arado, año tras año, recorriéndola con sus mulas.`Con sus
trampas captura a la tribu de los pájaros incapaces de pensar y al pueblo de los animales salvajes
y a los peces que viven en el mar, en las mallas de sus trenzadas redes, el ingenioso hombre que
con su ingenio domina al salvaje animal montaraz; capaz de uncir con un yugo que su cuello por
ambos lados sujete al caballo de poblada crin y al toro también infatigable de la sierra; y la
palabra por si mismo ha aprendido y el pensamiento, rápido como el viento, y el carácter que
regula la vida en sociedad, y a huir de la intemperie desapacible bajo los dardos de la nieve y de
la lluvia: recursos tiene para todo, y, sin recursos, en nada se aventura hacia el futuro; solo la
muerte no ha conseguido evitar, pero si se ha agenciado formas de eludir las enfermedades
inevitables. Referente a la sabia inventiva, ha logrado conocimientos técnicos más allá de lo
esperable y a veces los encamina hacia el mal, otras veces hacia el bien. Si cumple los usos
locales y la justicia por divinos juramentos confirmada, a la cima llega de la ciudadanía; si,
atrevido, del crimen hace su compañía, sin ciudad queda: ni se siente en mi mesa ni tenga
pensamientos iguales a los míos, quien tal haga.